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牧溪书法的精妙真谛[20]
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这是闻名大德寺的收藏——牧溪《龙虎》对幅。
牧溪这个人,是所谓大器大用的创作者。
他绝对不是那种只有小聪明之人。
在那么多牧溪的进口画作中,大德寺的对幅及《观音与鹤及猿》的三幅对,是他最具代表性的大作,不知是不是偶然,牧溪在这两幅作品中的妙趣之字,竟能完整呈现他的一切风格,真是妙不可言。
正因为牧溪这个人性格大器,见了这些字,可以理解他真是个不伶俐的人。
因此,他的每一个字其实并不太好看。
如果牧溪是一个伶俐之人,他的字在中国应该是一流的才对。
牧溪《龙虎》对幅
牧溪作品
牧溪《观音与鹤及猿》三幅对
如果我们学习他,又能顿悟的话,光是思考这件事就值回票价了。
然而,他的书法绝对不是努力练习而来的字。
而是光凭他的见识写出来的字。
每一个字,以及整幅作品都写得很拙劣,不过,他却没漏掉赋予书法生命的要素,我认为这才是他了不起的地方。
可以说是天才。
即使写的一手好书法,也不能扼杀自己的本性。
我想,这样的潜意识、对道理的领悟,在牧溪的脑袋里发挥了十二分的作用。
此外,即使他并无自觉意识,这样的心理也在不知不觉中发挥坚强的支配力,反映在作品的态度上。
有些人非常讲究书法的技巧,他们也觉得这么丑的字根本不值一提。
不管怎么看,只在乎外表的书法,根本没有任何妙味可言。
只注重外表的行为,与所谓的中国习气已经有很大的差距。
在鉴赏眼光比较高的日本,牧溪竟能引起一阵热议,也许就是因为这个意外的原因吧。
就连他使用的印章,都是门外汉用的印章。
超越了专家爱用的仿作中国白文印,实在非常了不起。
具备大师的风范。
我想应该是牧溪自己刻的吧。
我想接下来这个应该可以视为一个大问题吧,大部分的人在落款之时,若是完成一幅大作,通常会十分紧绷,紧握着笔,抱着使出致命一击的心情落款。
其实,落款的旨意在于激发实际的情绪。
然而,牧溪这个人,就算是在完成大作之后,还是依然故我。
不拘小节的大器展现,着实教人惊叹。
他的主观意识,竟能毫不在乎地处理应该客观看待的事物,完全可以说是极端的内容本位,巍然同时又悠扬潇洒地,持续创作出名画。
昭和六年
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